Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

Fasikatca

Ровно 21 год назад началась этническая чистка ингушей в Пригородном районе и г. Владикавказ

В общей сложности за несколько дней было уничтожено 13 сел Пригородного района, где проживали ингуши. Убито 376 человек, пропали без вести 191. Беженцами стали около 60 000 человек. Разрушены и разграблены 3842 домовладения. В те же дни ингушей массово захватывали в  заложники, произошли изнасилования и убийства с особой жестокостью женщин, детей и стариков.
До нынешнего времени в свои дома не могут вернуться более 40 000 человек.
Уголовное дело по факту событий, произошедших в 1992 году закрыто...




Fasikatca

Свои и Чужие/Очередной манифест Германа Садулаева

Свои и Чужие

Герман Садулаев об идентификации террористов

Есть ли у террористов национальность? Религиозная принадлежность? Пол? Рост, вес, цвет кожи, цвет глаз и цвет волос? Глупый ряд вопросов, не правда ли? Да. И, вместе с тем, нет. Всё зависит от того, с какой целью совершается террористический акт.

[Spoiler (click to open)]

Если террористический акт совершает в Испании группировка E.T.A., баскские националисты, добивающиеся независимости своей родины, то мы скажем: преступление совершили баскские террористы. У них есть национальность. Они баски. Собственно, поэтому они и совершают свои акции. Говорить при этом, что «у террористов нет национальности», и террористический акт совершили просто какие-то преступники глупо. При этом один из них мог быть брюнетом, а второй, так уж получилось — блондином. И это не будет иметь никакого значения.

Но если вдруг завтра блондин совершит массовое насилие под лозунгом: вся власть блондинам, убей брюнета и отправишься в рай, мы скажем, что террорист был блондином. Потому что в данном случае это будет существенно. Понимаете, о чём я?

В нашей стране террористические акты совершают исламские террористы. Национальность у террористов бывает разная, и, видимо, она не важна. Бывают среди них и русские, и выходцы с Северного Кавказа, и иные. Но религиозная принадлежность у них одна: ислам. Они сами относят себя к исламу и совершают свои преступления во имя того, что считают своей религией. Перед выходом на задание они читают молитвы на арабском, обвязываются какими-то платками с надписями из Корана, и так далее. Они убеждены, что убив много людей во имя своего бога, они пойдут к нему в рай. Они исламские террористы.

Это не значит, что все мусульмане — террористы. В приведённом выше примере, у нас были террористы-баски и террорист-блондин. Это не значит, что все баски — террористы. Или что все блондины — убийцы. Но конкретно эти террористы были не просто безликими преступниками, а баскским террористом и блондином-убийцей соответственно. В данном случае национальность и цвет волос имеют значение. Так же и с исламскими террористами в нашей стране. Их религиозная принадлежность имеет значение, так как они связывают свои действия именно с догматами своей религии.

Если завтра какой-нибудь христианин следуя своему пониманию религии во имя Христа взорвёт автобус, извините, мы будем вынуждены назвать его христианским террористом, несмотря даже на то, что остальные христиане не поддержат его методов. В Средние Века крестоносцы шли убивать во имя Христа, и мы до сих пор зовём их крестоносцами, а не просто какими-то вооружёнными людьми. И Святую Инквизицию, которая отправляла людей на костёр во имя чистоты веры, мы считаем католическим трибуналом, а не просто каким-то неопределённым судилищем. Когда сегодня мы называем террористов исламскими террористами, мы просто называем вещи своими именами. Не нужно отлагаться от правды ради пресловутой политкорректности.

Недавно опять случилась трагедия. В Волгограде взорван автобус, погибли несколько человек, десятки ранены. Уже сейчас понятно, что, скорее всего, преступление совершено так называемым «шахидом», или «шахидкой», то есть, религиозным фанатиком-самоубийцей, который убивает вместе с собой других людей, потому что верит: эта жертва откроет перед ним двери рая. Или, ещё может быть, мстит за погибших «братьев по вере» (и по оружию), или за родственника, или за мужа, такого же «шахида» или террориста.

Наши сограждане-мусульмане, включая идеологов и иерархов религии, конечно, скажут: ислам не имеет к этому никакого отношения. Ислам опять не имеет к этому никакого отношения. Никогда не имел и теперь не имеет. Просто так случайно получается, что почти все террористические акты в России производятся исламистами и под исламистскими лозунгами.

Но мы вынуждены сказать: нет. Ислам имеет к этому отношение. Случайностей не бывает. Здесь мы имеем политику и войну. Войну радикальных исламистов со всем миром.

Мы не говорим, что все мусульмане — террористы. Мы не говорим, что ислам — религия террора. Никогда мы такого не говорили и даже не думали. Сказать или подумать такое было бы великой неправдой. Но ислам имеет к этому отношение. Надо быть честными и признавать свою ответственность. Понятное дело, что конкретные террористы никак не связаны с большинством нормальных законопослушных мусульман нашей страны. Именно поэтому они, нормальные и законопослушные мусульмане, должны проявить солидарность со страной, а не с террористами. И на словах, и на деле.

К нашему огромному сожалению, порой некоторые мусульмане нашей страны, как бы мирные, высказывают сочувствие экстремистам и террористам. Оправдывают. Например, тем, что это «Россия довела», или «Америка довела», или «у них не было другого выхода». В интернете мы видели целую кампанию по поддержке сирийских боевиков, исламских террористов, воюющих с законным правительством Сирии. Мы встречались со странным отношением наших сограждан мусульманского вероисповедания к таким «незначительным» преступлениям как поджоги и взрывы магазинов, торгующих алкоголем, например, в Ингушетии. Реакция была такая: наши братья немножко переборщили, но в целом они правы, потому что по шариату алкоголь запрещён. И если магазин взорвали так удачно, что никого не убили, то понять и простить, чего уж там. И даже глава Республики Ингушетия по этому поводу вступает в богословский диспут с сельчанами-подрывниками, вместо того чтобы калёным железом выжечь измену, как подобает российскому офицеру и российскому чиновнику.

Ислам имеет к этому отношение. И отношение российских мусульман к преступлениям против российского закона «во имя шариата» имеет отношение к самым бесчеловечным террористическим актам. Сегодня поджигаем магазин, потому что его ассортимент не соответствует шариатской номенклатуре товаров, завтра стреляем в девушек, не надевших хиджаба, краской, послезавтра — пулями. А потом кто-то из девушек в хиджабе взрывает автобус с людьми. Увы, всё связано. Поэтому, надо остановиться прямо там, где красную линию прочертил российский закон. Ни пяди не переступая.

Уважаемые сограждане всех вероисповеданий, включая иерархов, идеологов, а также и особенно глав республик, районов, и прочих уважаемых людей. Это Россия. Россия никогда не была страной шариата. И никогда не будет. Примите это или покиньте нас. В мире есть страны, живущие по законам шариата; при большом желании, вы можете туда переселиться. Если вы не хотите покидать родную землю, землю отцов, что понятно, но всё же хотите жить по законам шариата, то вы можете выделиться, отделиться вместе со своей землёй. Это можно сделать мирным и правовым путём. Всё мировое сообщество уважает принцип самоопределения наций. Вам нужно провести референдум, и если квалифицированное большинство вашего народа выскажется за отделение и за жизнь в самостоятельной и шариатской стране, то можно начать процесс. Это не быстро и не просто, но возможно.

При этом будьте, конечно, готовы, что Россия замкнётся от вас границей, визами и прекратит дотировать вашу экономику. Но ничего, деньги вам даст Аллах. Если вы не будете нападать на соседей, не будете содержать у себя базы террористов и выращивать мак для производства героина, если будете сидеть тихо, соблюдать шариат и молиться, вас никто не тронет.

А если ваша проблема в том, что вы, убеждённые шариатчики, в собственном народе в ничтожном меньшинстве, а большинство населения вашей национальной республики словом и делом голосует за жизнь в России, то поймите, что меньшинство — это меньшинство. Ваш народ выбрал жить в России, и, значит, по российским законам, а не по шариату. А лично вы можете выбрать для себя другую, шариатскую страну.

Россия — не страна шариата. В России вы можете спокойно жить и исповедовать свою веру. Мы будем улучшать ситуацию. Будем строить больше мечетей в больших городах большой России, потому что сейчас их явно мало, это действительно надо исправить, чтобы на праздники вы не заполняли улицы и площади и не молились на асфальте, чтобы всё было хорошо. И всё будет хорошо. Россия — это земля мира, для всех, для христиан, для индусов, для иудеев, и для вас тоже. Вы понимаете, о чём я говорю. Но Россия — не земля шариата, нет.

Если вы поэтому решите, что Россия для вас земля войны, то вы получите войну. Только не ту войну, о которой вы думаете. «Русский ответ» - это не зачистка рынка десятком юнцов, не стычка у бара с охраной, не «русский марш», не «русская пробежка» и прочие пародийно мелкие акции ничтожных «русских националистов». Настоящие русские — это государственный народ, народ-государство. Масштаб организованного насилия, которое осуществляют русские, всегда больше чем вы себе можете представить, мысля в рамках семейных, клановых или этнических.

Как вам такой пример: за один день погрузить в вагоны и выселить целый народ в дикие степи. И не один народ. Или вот ещё: поставить русский сапог на половину Европы. Вы думаете, с тех пор Россия стала слабее? Периодически некоторые тоже так думали. И всегда ошибались.

[Spoiler (click to open)]

Одиночек-террористов мы будем ликвидировать. Мы должны это делать вместе. Увы, встречаются маньяки-преступники, в несовершенной земной жизни мы не можем избежать появления выродков. Но не должны преступники иметь никакой поддержки в обществе, ни прямой, ни косвенной, ни физической, ни моральной. Никакую идеологию не следует тонко подводить к оправданию насилия и нарушения российских законов, что мы видим иногда в «политическом исламе».

Извините за правду, но пока в исламском сообществе, в «умме» России, нет единодушного и полного отторжения экстремизма, мы вынуждены рассматривать мусульман как «группу риска». И когда полиция особенно внимательно относится к бородатым гражданам, и когда устраивают облавы на места религиозных собраний, надо понимать: в этом нет дискриминации и какой-то особенной нелюбви к мусульманам. Россия любит мусульман. Иногда даже больше, чем русских. Но есть простая наука, криминология. Например, цыгане часто торгуют наркотиками. Поэтому, если рядом с цыганским поселением распространяется много героина, есть смысл пройтись рейдом по цыганским домам. Это не значит, что мы не любим цыган. Мы любим цыган, и песни, и ай-на-нэ. Но криминальная статистика говорит нам, что среди цыган много наркодилеров. И мы прошерстим цыган, а что делать?

Увы, экстремистские идеи и практики распространяются по исламскому сообществу как по грибнице. Мы признаём, что это течение противно нормальному, мирному исламу, это, может, вирус в здоровом теле. Допустим. Но грибница есть грибница. Грибница у них одна. Поэтому такое внимание к мусульманам в плане борьбы с терроризмом, такая вынужденная предвзятость.

У этой проблемы есть решение. И решить её могут только сами мусульмане. Российский ислам должен, во-первых, соединённо, забыв про розни между теми и другими иерархами, объявить догму: Россия есть земля мира для ислама. Российские мусульмане отказываются от планов, даже теоретических, внедрения шариата в России (как государственного и правового режима; мусульманин может и должен следовать шариату частным порядком, в своей личной жизни, в той мере, в какой шариат не противоречит российским законам: например, мусульманин может не пить алкоголя, молодец; но жениться на 14-летней девочке или взрывать что угодно не может, и так далее). Российские мусульмане принимают власть российского правительства и российских законов, впредь навечно. Все шариатчики, все экстремисты, все несогласные объявляются отступниками и еретиками. Им провозглашается проклятие и анафема, или как там это у вас называется. Публично объявляется, что все «шахиды» идут прямиком в ад. Публично, открыто и недвусмысленно отрицаются любые толкования писания и предания, которые указывают даже на потенциальную возможность военного джихада и шахидства. Если при этом зарубежные «братья по вере» осудят российскую умму, укажут на недопустимость такого радикального поворота учения, и так далее, то и Бог с ними. Плевать.

Во-вторых и практически. Умма должна сама выявлять и сдавать российским правоохранительным органам всех экстремистов, террористов, проповедников экстремизма и пособников террористов. Ах, вы скажете, как так можно, принуждать доносить, сдавать своих! Вот тут она и есть, проверка на лояльность. Кто для вас более свои? Террористы для вас «свои» или граждане России, которых взрывают в автобусах для вас свои? Если террористы для вас более свои, то, извините, вы сами пособники террористов, разве не так? Нормальным людям свои другие нормальные люди, а не убийцы, пусть даже и «своего» вероисповедания.

Вот тогда мы поймём, мы увидим, мы поверим, что у этих конкретных террористов нет религии, что ислам религия мира, ислам не имеет к терроризму никакого отношения, а российские мусульмане — наши, свои, на стороне света. И проверок станет меньше, и бородатые будут привлекать полицию не больше, чем рыжие, и мечетей построят столько, сколько надо.

http://www.svpressa.ru/society/article/76331/
Desharhoi

Ингушские кладбища в Пригородном районе подверглись актам вандализма со стороны местных жителей

Ингушские кладбища мешают некоторым осетинам?

После геноцида ингушского населения Пригородного района, произошедшего в 1992 году, многое изменилось. Часть сёл полностью или частично недоступна возвращению коренных жителей этих земель – ингушей. Но ингуши приезжают навестить свои родовые кладбища. Так и житель села Редант-2 Льянов Курейш регулярно навещал сельское кладбище. Вот и 14-го апреля 2012 года он с односельчанами отправился на кладбище, чтобы провести уборку.

Приехав на место, они обнаружили, что полностью разрушена комната для погребальных обрядов, хотя месяцем раньше этого не было. Сломан во многих местах забор, разбиты чурты (надгробия). Местные осетины протоптали тропинку через кладбище, чтобы не обходить его.

По данному поводу были отправлены заявления прокурору РСО-А В. П. Векшину, главе МВД по РСО-А А. Ф. Ахметханову.

Результатом обращения стала «доследственная проверка», проведённая старшим лейтенантом полиции Осетии А. Т. Макиевым, который счёл возможным отказать в возбуждении уголовного дела по факту вандализма. Опрошенные им осетины дали показания такого рода, что разрушение комнаты, памятников, забора произошли «от воздействия климатических условий (снег, дождь, ветер, время) и от ветхости». Макиев не нашёл «воздействия человеческого фактора».

Такова фактура. А теперь поразмыслим.

Вряд ли разрушать кладбище в селе Редант-2 кто-то приедет из Алагира или Цхинвали. Логично предположить, что это сделали местные. То есть по логике – их надо подозревать. Макиев делает их свидетелями и их показания делает основой отказа в возбуждении уголовного дела.

В постановлении об отказе в возбуждении уголовного дела, копия которого лежит передо мной, датированном 20.07.2012 (то есть – июлем-месяцем), говорится, про ноябрь 2012 года. Может, опечатка. Но возникает вопрос: много ли людей запомнит в июле текущего года события, произошедшие «в середине ноября» прошедшего года в 23.30? А один из свидетелей так определил время разрушения молельной комнаты.

Книжный Шерлок Холмс наверняка осмотрел бы разрушенные объекты, исследовал их. Ведь разрушения от времени и осадков отличаются от разрушений инструментами. В отписке Макиева нет упоминаний о проведённой экспертизе.

Отсюда следуют определённые выводы, которые свидетельствуют не в пользу наших осетинских сограждан. И возникает вопрос: до каких пор на ингушских территориях, незаконно удерживаемых Осетией, будут допускаться издевательства над ингушами, живыми и мёртвыми?


http://mohmad-bharxo.livejournal.com/1150825.html

Desharhoi

Потрясающее видео о Горной Ингушетии и Горной Чечне от Виктора Сокирко и Лидии Ткаченко/Вот они - мо

Большая часть про Чечню, но есть и про Ингушетию.  Про Ингушетию рассказ начинается с 43 минуты. Очень красиво рассказывают ингушское илли "О том как построили башню". За кадром хорошая музыка...




Вот ссылка на полную текстовую версию:  http://www.sokirko.info/Part6/Checheni/

235. Типичная ингушская воув-боевая башня, а рядом развалины жилой башни-гала, остатки от хозяйственных пристроек, плодовые деревья - остатки сада и огорода - в таких родовых гнездах выживали ингуши и чеченцы в беспрерывных стычках и войнах. Главным образом, в местных войнах между соседями - из-за угона скота и убийств.

236. Кровная месть - месть за кражу женщин и за убийство - было главным средством самосудного права, восстановления на этой земле справедливости - без госудственных.судов и писаных законов - а по обычаю. Жестокий обычай, но именно он заставлял чеченцев и ингушей крайне бережно относиться к жизни и чести сородичей. Если же случалось несчастье и обида, род шел войной на род обидчика, а спрятаться они могли только в башне.

237. Правда, возможны были и смягчения. Можно было откупиться от осады, выйти из башни для работ, но при одном условии: убийца не должен покидать своем усадьбы, ибо вне ее кровники обязаны будут преследовать его и убить. Так смерть заменялась пожизненным заключением, но не прощением, адат был суров и неумолим.

238. Без всяких натяжек можно утверждать, что мы видим перед собой типичный рыцарский замок. Не феодальный (крепостных крестьян поблизости не было), а именно рыцарский, развивающийся из родовых башен, где люди ставили честь выше жизни. Честь, конечно, понимаемую очень специфично.

239. В кодекс ее ценностей входили, например, грабеж и угон скота, захват пленников - но ведь и ранние европейские рыцари этим не брезговали, если не просто жили разбоем. И, тем не менее, рыцарская честь стала в Европе одним из важных составляющих личностного сознания Нового времени.

240. В более поздние времена горцы строили больше галы, собираясь в аулы-города. В Англии родовые замки тоже уступили место городам. Но остались традиции, остались люди, англичане и ингуши...

241. Поднимаясь от Эгикала к водоразделу на Армхи, мы заметили за собой всадников, удивились - ведь за весь прошлый день в этой богатейшей долине ни с кем не встретились.

242. Лишь видели в отдалении проносящийся по старым дорогам мотоцикл, какой-то джигит приволок его по кочам с Военно-Грузинской дороги, чтобы вволю погарцевать по историческим местам.

243. Но вот нас догнали молодые парни. На просьбу Лили помочь вежливо взвалили на лошадей рюкзаки и неспеша покрутили вверх дорожным серпантином. Мы же, обрадованные и облегченные, ринулись вверх напрямки.

244. Наверху парни сворачивали в поисках отбившихся коров. Мы расстались, сфотографировав их на память. Вот они - молодые ингуши - наследники рыцарей-грабителей. Хоть и работают пастухами, но одеты щегольски, выглядят, как заправские денди, аристократы. Да, как безнадежно устарел отзыв Брокгауза о небрежности одежды горных ингушей. Сейчас с одеждой все в порядке, а вот как с честью? - И, кажется, нам хочется верить - что все же неплохо, не хуже, чем у англичан.




Посмотреть на Яндекс.Фотках

Гирихан Гагиев "Земля отцов"/Даймохк

Злой чечен ползет на берег, Точит свой кинжал.
Лермонтов
Кинжалы сжимая, стоят ингуши.
Маяковский

Эту землю стыдно попирать ногами -Так она прекрасна, так она добра! Даже самый скромный, самый серый
камень -
Драгоценный: вечность он в себя вобрал! Здесь бывали битвы, здесь кинжал точили, Но точить любили не кинжал, а плуг. Враг бежал отсюда и взмывала илли, Если в горской сакле появлялся друг. Презирали люди здесь убийц от века, За кинжал хватались, лишь спасая честь. Если же лишали жизни человека, Над убийцей туг же нависала месть. Как везде, у неба здесь дождей просили И молили мирных, некровавых дней. Как везде пахали, как везде косили, Только вот влюблялись, может, посильней!
Не кинжальным блеском край гордился
отчий -
Он гордился блеском вековых вершин. Мудростью старейшин, мастерством
рабочих,
Красотою женщин, мужеством мужчин. И когда б умели мыслить эти горы, Обладали даром говорить к тому ж, То наверняка бы возгласили хором: «Он не злой, чеченец, и не злой - ингуш!»

Время убивающих языком

Этот пост очень в тему!

***По-ингушски стукача или доносчика называли аьхкх, а предателя ваьраз (от "ваьра зе"-"вред фамилии". А его ремесло "мотт бетт" (буквально "бить языком")



VIA iskander288

У многих из нас были события в жизни,которые повлияли на наше мировоззрение,психику,на отношения  к людям,даже на природу как таковую.
На меня самое большое впечатления произвели несколько обысков,которые по  анонимке  трудящихся  или доносу агента проводили в доме моих родителей в далекие 60-е.
Сразу скажу,что мои родители никак не были связаны с каким-либо антисоветским подпольем,контрабандистами или заурядным ворьем.
Мать была врачом - стоматологом,отец  работал в сфере пищевой промышленности.
Что искали люди в  милицейской форме и серых костюмах - я выяснил через тридцать с лишним лет.Они искали золото  и книги Авторханова.Но ничего не нашли.Золото подбрасывать или книжки в те времена ,видимо,посчитали нецелесообразным.
Но возвращаясь к тем дням обысков,замечу,что мои родители,особенно бабушка, вели себя спокойно,даже как-то равнодушно,только мать говорила какому-то местному ментону,чтобы тот не бросал вещи на пол и больше ничего.Тогда я понял,что мои родители не впервые сталкивались с такими вторжениями власти в их  частную жизнь,что пережившие ссылку,множество смертей близких,потери имущества и домовладений,они были готовы ко всему,к любым поворотам судьбы.
И еще помню, как отец улыбался ,не тем,кто копался в наших вещах ,стучал по стенам и разбирал полы в зале,а кому-то невидимому,но хорошо знакомому человеку, стоявшему среди нас в нашем дворе или сидящему за нашим круглым столом на кухне.
И после завершения первого обыска ,я впервые услышал на родном языке ,одно незнакомое слово от бабушки : стучащий,бьющий языком!(возможен и другой перевод- суть не в этом).

Collapse )

ЦхьоллагIа Къулбаседа Даькъастер блогархой вIашагIкхетар. Сурташ д.2/I встреча блогеров СК. Фото ч.2

Мы в облаках стоим на площадке и ждем транспорт для отправки на экскурсию.
Крупным планом Мадина Мальсагова mirtamalh


Посмотреть на Яндекс.Фотках
Collapse )


ЦхьоллагIа Къулбаседа Даькъастер блогархой вIашагIкхетар. Сурташ д.1/I встреча блогеров СК. Фото ч.1

Сразу скажу, что фото очень много (около 200). Я постараюсь выложить где-то 140.
Наверное буду скидывать по очереди в 3-4 приема.
Если честно снимал больше природу и башни, а именно во время мероприятия мало получалось взять в руки фотокамеру.
В общем судите и смотрите сами. Попутно будут достижения "отечественного строительства" (новые объекты).



Начало. Ингушетия, Магас, аллея имени Кадырова.

Посмотреть на Яндекс.Фотках


Collapse )




"Сто часов в аду" и "Хватит отчитываться трупами"- грустные реалии сегодняшней Ингушетии

Оригинал взят у malsagoff в "Сто часов в аду" и "Хватит отчитываться трупами" - грустные реалии сегодняшней Ингушетии

В Ингушетии произошло событие, которое как та вода, которая пройдя через песок вышла наружу.
Событие это то, что журнал «Эксперт» напечатал серию скандальных материалов о некоторых нынешних ингушских реалиях, а именно об истории пыток и беззакония в отношении Зелемхана Читигова.
Для тех, кто прячет голову в песок хочу сказать, что есть события и факты, про которые нельзя молчать. Про насилие над человеком нельзя молчать, нельзя молчать хотя-бы потому, что конвейер зла порождает только новое зло и когда факты беззакония становится нормой жизни, тогда и происходит развал государства и жизнь превращается в выживание. Не думайте что беззаконие не коснется вас – когда дракону беспредела нечего есть, он начинает поглощать абсолютно невиновных людей. Беззаконие рождает беззаконие, и так уже природе все устроено, что на всякое действие есть противодействие. Государство - это Закон. Хороший, плохой, но Закон. Общество должно иметь распорядок жизни и иметь ограничения в посягательстве на личные права других людей. Если человек преступил закон – он должен судиться по Закону. А если нет – его никто и ничто не должно беспокоить. В этом и есть суть понятия «Государство», но пока люди, гордо называющие себя «правоохранителями» не поймут, что корень слова «правоохранитель» - в слове ПРАВО, до тех пор наша страна не будет ни сильной, ни уважаемой.
Collapse )

22.09.2011

Сто часов в аду

История одного чеченца, которого даже пытки не сделали боевиком



Начало? Осетинские националисты пытались устроить 'ингушский погром'

Как сообщают сайты:
ingushetiyaru.org, ingushetia.org, ingnews.ru, region15.ru около 300 молодых людей, выкрикивая националистические лозунги двинулись в сторону п.Планашк (Карца), где преимущественно проживают ингуши с целью избиения мирного ингушского населения.
По мнению осетин ингуши организовали теракт 9 сентября.

***В 1992 году уже был конфликт между двумя народами. В результате погибло 500 ингушей и около 100 осетин. 60 тысяч ингушей стали беженцами и около 10 000 ингушских домов были разграблены.

Т.I. Сейчас в 22.00 звонил к родственникам. Говорят, что все спокойно.

Опубликовано с мобильного портала m.livejournal.com