Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Эдмунд Спенсер "Описание поездок по Западному Кавказу в 1836 году"

…Мы повстречали также других, свирепого вида горцев, двигающихся походным порядком к лагерю демиргоевского вождя из верхних районов черных гор. Эти горцы их соседями прозваны каракалканами по причине того, что на поле брани используют черные щиты.
Их одежда и оружие были схожи с одеждой и оружием тубов, за исключением того, что каждый их них имел щит, сделанный из дерева и покрытый шкурой буйвола; этот щит был скреплен полосками из железа или тисового дерева. Имея мало патронов, многие из них вооружены были, кроме ружьев, луками и стрелами.
kb_book_012a
…Среди иных больших племен Кавказа к северу и северо-востоку от сванов, враждебных русскому правлению и продолжающих нападать на военную Владикавказскую дорогу, мы можем назвать ингушей и им родственные племена тушов и чеченцев вместе с самым большим из них-осетинов.
…Что касается ингушей, я имел возможность видеть отряд этих горных воинов, который примкнул к лагерю союзных вождей на Убине, и из их черт лица, роста и иных внешних особенностей сделать заключение, что они, несомненно, весьма отличались от любого иного племени, мною встреченного на Кавказе. Они невысоки, коренасты и очень мускулисты; их большая сила одинаково пригодна для владения луком и мечом; однако сколь ловко они не пользуются ни тем ни иным оружием, это не гарантирует им победы в случае спортивной или боевой схватки с черкесом или абазинцем, чья превосходящая ловкость обычно обеспечивает им преимущество.
Профессор Гюльденштедт, один из самых беспристрастных и знающих писателей среди русских агентов, посетивших северо-восточную часть Кавказа и имевший возможность изучить национальный характер и язык ингушских племен, похоже,считает их самым настоящим ныне существующим племенем алан, опираясь в этом мнении на несколько слов в их особенном диалекте, такие как «дада» (отец) и т.д.
Ингуши именуют себя ламарами – именем, не имеющим иного значения, кроме как горец,но о времени когда они поселились на Кавказ, или о своем происхождении они не ведают.
Любая попытка, предпринятая Оттоманской Портой при помощи своего талантливого миссионера Исаака Эфенди, столь известного на Кавказе, обратить их в исламизм, провалилась таким же образом, как и всякая попытка русского правительства победить их навязыванием  догм православия; и теперь они исповедуют ту же веру, что и их предки с незапамятных времен, как другие кавказские племена (не проповедующие магометанство), очень простую, ограниченную поклонением лишь одному Богу, коего они именуют Дада, Даалом, Тхаутом.
Воскресенье они считают также, как и христиане, днем отдыха, но богослужение не проводится, этот день обычно проходит в развлечениях. Их деление недели на дни в соответствии с тем, что существует у других кавказских племен, тоже соответствует христианскому вероисповеданию, которое, и в том нет и малого сомнения, они когда-то прежде проповедовали.
Как доказательство мы можем напомнить, что на берегах Ассая, недалеко от Верхнего Черека, все еще находится очень древняя церковь*, как говорят, точная копия гроба Господня в Иерусалиме. К этой церкви с величайшим благоговением относятся не только ингуши, но и все соседние племена, для которых она является объектом ежегодного паломничеств; и следует заметить, что она все еще содержится на доходы, получаемые от продажи определенного количества голов скота, что выделяется каждым племенем старейшинам.
Эти доходы используются для поддержания церкви в исправности и оказания помощи всякому ревнителю, могущему издалека ее посетить, или преступнику, пытающемуся в ее стенах найти для себя убежище.
Столь свято на Кавказе отношение к церкви, что ее название произносится некоторыми племенами в знак подтверждения самых пышных клятв; и, увидя ее издалека, местные жители преклоняют свои лики к земле.
(*речь несомненно идет о храме Тхаба-Ерды)
Примечание автора:
И Паллас и Клапрот, посетившие церковь, упоминают благоговение, с коим относились к ней люди; но они разнятся в оценке надписи над ее главным входом. Паллас считает, что она на латинском языке, составлена из готических букв,тогда как Клапрот утверждает, что надпись сделана на грузинском языке, или, скорее, говорит он «это был язык, на котором ныне трудночитаемая надпись и была первоначально написана». Оба они, однако утверждают, что церковь построена из обтесанных камней, над главным входом несколько грубо сделанных фигур, высеченных горельефом, изображающих сидящего человека, а над ним руку, появляющуюся из облаков, очевидно, передающую ему некое предписание.
Слева расположена другая фигура, держащая в одной руке крест, а в другой меч, справа находящаяся фигура несет кисть винограда, свисающую с ее плеча. Клапрот говорит, что ингуши все еще хранят немногие помещения, кои, по его мнению, прежде занимались монахами и в коих полно мощей, книг и т.д.; но ни угроза, ни подкуп или уговоры не способны заставить охранников позволить человеку постороннему войти в них.
Эдмунд Спенсер «Описание поездок по Западному Кавказу в 1836 году»
Нальчик Изд-во "Эль-фа". Перевод с английского и комментарии Мальбахова К.А.
Стр. 53 и стр. 247-249


Обратите внимание на эти изображения.
На обоих есть изображение ингуша того времени. И сверху и снизу наш предок изображен с щитом и копьем-рогатиной.
Во втором случае на голове папаха, а на первом стеганая шапочка, которая похожа на подшлемник.


ингуш2


ингуши1
Desharhoi

Ингушский исламский институт объявляет о наборе студентов на первый курс обучения

Исламский институт объявляет набор юношей на первый курс 2015-2016 уч.года Срок обучения 6 лет.
Специальность: Имам-хатыб мечети, преподаватель арабского языка.


Перечень документов
1. документ об образовании
2. ксерокопия паспорта
3. мед справка (086-у)
4. фото 3x4-6шт
5. рекомендация имама
6. заявление на имя ректора.

Адрес: Город Сунжа ул.Рабочая,96
Прием документов с 10.08.2015 по 20.08.2015 года с 10:00 до 13:00 ч
Начало экзаменов 21.08.2015


Desharhoi

Примирение двух фамилий прошло в Ингушетии во время священного месяца Рамадан

Семья Хамхоевых из с.п. Кантышево в благословенный месяц Рамадан простила смерть своего родственника дому Дзейтовых из соседнего села Долакого.
1 мая текущего года после аварии с участием Джабраила Дзейтова и Магомеда Хамхоева второй был доставлен в больницу и по истечению 20 дней скончался (Дал геш долда цог1).
Проявление терпения при потери близких вознаграждается Всевышним благами Рая и сегодня, показывая стойкость в настигнувшей беде, братья погибшего проявляют огромное великодушие простив кровь,-сказал муфтий Иса-хаджи Хамхоев обращаясь к собравшимся.
Кадий республики Мартазанов Абдурахман отметил, что от автокатастроф гибнут много людей и никто не застрахован от несчастного случая на дорогах, но вопреки этому мы все время должны призывать автолюбителей к соблюдению правил дорожного движения, особенно по отношению к скоростному режиму, а если водитель еще и употребил спиртное то он является злом для общества, - добавил духовный деятель.
Да воздаст им Всевышний благом, как в этом так и будущем мирах.
Пресс-служба ДЦМ РИ



Йоазув2

В центральной мечети г.Назрань представили тафсир(перевод смыслов) Корана на ингушском языке

Сегодня, в Центральной мечети города Назрань, состоялось одно из самых значимых событий в духовной жизни республики - официальная презентация Тафсира Корана на ингушском языке. Значимость этого события трудно переоценить –ведь это первая подобная книга в истории нашего народа. Несколько сотен человек собрались в стенах мечети в это утро - старейшины, имамы мечетей, ученики исламских учебных заведений, не говоря уже о представителях большинства СМИ республики. Среди почетных гостей были в частности Муфтий РИ Иса Хамхоев и Глава Ингушетии Евкуров.

В полном смысле этого слова, праздничное мероприятие началось с выступления Имама Центральной городской мечети Назрани известного в Ингушетии богослова – Хизира Цолоева. Поприветствовав всех собравшихся, он провел краткую проповедь о жизни и заветах Пророка Мухаммада (с.а.с.). Имам говорил о значимости события, ради которого собрались люди, выразил надежду, что данная книга, будет приносить пользу мусульманам Ингушетии.

С трибуны мечети выступили также Глава республики и муфтий республики Хамхоев Иса , после чего к собравшимся обратился и сам автор - Магомед Харсиев. В своей речи помимо всего прочего, он поблагодарил руководство Ингушетии за оказанную активную помощь и поддержку в ходе всей работы по подготовке и изданию Тафсира.

После выступления официальных лиц и представителей духовенства, мероприятие было продолжено Мавлидом и коллективной молитвой.

Несколько лет ушло у авторов, во главе с Магомедом Харсиевым, на написание и издание первой части Тафсира. Благодаря всесторонней поддержке Министерства по внешним связям, национальной политике, печати и информации РИ, а также лично Главы региона стало возможным своевременное и качественное издание книги. В настоящее время авторы уже готовят к выпуску вторую часть ,которая с большим нетерпением ожидается верующими в республике.

Fasikatca

Свои и Чужие/Очередной манифест Германа Садулаева

Свои и Чужие

Герман Садулаев об идентификации террористов

Есть ли у террористов национальность? Религиозная принадлежность? Пол? Рост, вес, цвет кожи, цвет глаз и цвет волос? Глупый ряд вопросов, не правда ли? Да. И, вместе с тем, нет. Всё зависит от того, с какой целью совершается террористический акт.

[Spoiler (click to open)]

Если террористический акт совершает в Испании группировка E.T.A., баскские националисты, добивающиеся независимости своей родины, то мы скажем: преступление совершили баскские террористы. У них есть национальность. Они баски. Собственно, поэтому они и совершают свои акции. Говорить при этом, что «у террористов нет национальности», и террористический акт совершили просто какие-то преступники глупо. При этом один из них мог быть брюнетом, а второй, так уж получилось — блондином. И это не будет иметь никакого значения.

Но если вдруг завтра блондин совершит массовое насилие под лозунгом: вся власть блондинам, убей брюнета и отправишься в рай, мы скажем, что террорист был блондином. Потому что в данном случае это будет существенно. Понимаете, о чём я?

В нашей стране террористические акты совершают исламские террористы. Национальность у террористов бывает разная, и, видимо, она не важна. Бывают среди них и русские, и выходцы с Северного Кавказа, и иные. Но религиозная принадлежность у них одна: ислам. Они сами относят себя к исламу и совершают свои преступления во имя того, что считают своей религией. Перед выходом на задание они читают молитвы на арабском, обвязываются какими-то платками с надписями из Корана, и так далее. Они убеждены, что убив много людей во имя своего бога, они пойдут к нему в рай. Они исламские террористы.

Это не значит, что все мусульмане — террористы. В приведённом выше примере, у нас были террористы-баски и террорист-блондин. Это не значит, что все баски — террористы. Или что все блондины — убийцы. Но конкретно эти террористы были не просто безликими преступниками, а баскским террористом и блондином-убийцей соответственно. В данном случае национальность и цвет волос имеют значение. Так же и с исламскими террористами в нашей стране. Их религиозная принадлежность имеет значение, так как они связывают свои действия именно с догматами своей религии.

Если завтра какой-нибудь христианин следуя своему пониманию религии во имя Христа взорвёт автобус, извините, мы будем вынуждены назвать его христианским террористом, несмотря даже на то, что остальные христиане не поддержат его методов. В Средние Века крестоносцы шли убивать во имя Христа, и мы до сих пор зовём их крестоносцами, а не просто какими-то вооружёнными людьми. И Святую Инквизицию, которая отправляла людей на костёр во имя чистоты веры, мы считаем католическим трибуналом, а не просто каким-то неопределённым судилищем. Когда сегодня мы называем террористов исламскими террористами, мы просто называем вещи своими именами. Не нужно отлагаться от правды ради пресловутой политкорректности.

Недавно опять случилась трагедия. В Волгограде взорван автобус, погибли несколько человек, десятки ранены. Уже сейчас понятно, что, скорее всего, преступление совершено так называемым «шахидом», или «шахидкой», то есть, религиозным фанатиком-самоубийцей, который убивает вместе с собой других людей, потому что верит: эта жертва откроет перед ним двери рая. Или, ещё может быть, мстит за погибших «братьев по вере» (и по оружию), или за родственника, или за мужа, такого же «шахида» или террориста.

Наши сограждане-мусульмане, включая идеологов и иерархов религии, конечно, скажут: ислам не имеет к этому никакого отношения. Ислам опять не имеет к этому никакого отношения. Никогда не имел и теперь не имеет. Просто так случайно получается, что почти все террористические акты в России производятся исламистами и под исламистскими лозунгами.

Но мы вынуждены сказать: нет. Ислам имеет к этому отношение. Случайностей не бывает. Здесь мы имеем политику и войну. Войну радикальных исламистов со всем миром.

Мы не говорим, что все мусульмане — террористы. Мы не говорим, что ислам — религия террора. Никогда мы такого не говорили и даже не думали. Сказать или подумать такое было бы великой неправдой. Но ислам имеет к этому отношение. Надо быть честными и признавать свою ответственность. Понятное дело, что конкретные террористы никак не связаны с большинством нормальных законопослушных мусульман нашей страны. Именно поэтому они, нормальные и законопослушные мусульмане, должны проявить солидарность со страной, а не с террористами. И на словах, и на деле.

К нашему огромному сожалению, порой некоторые мусульмане нашей страны, как бы мирные, высказывают сочувствие экстремистам и террористам. Оправдывают. Например, тем, что это «Россия довела», или «Америка довела», или «у них не было другого выхода». В интернете мы видели целую кампанию по поддержке сирийских боевиков, исламских террористов, воюющих с законным правительством Сирии. Мы встречались со странным отношением наших сограждан мусульманского вероисповедания к таким «незначительным» преступлениям как поджоги и взрывы магазинов, торгующих алкоголем, например, в Ингушетии. Реакция была такая: наши братья немножко переборщили, но в целом они правы, потому что по шариату алкоголь запрещён. И если магазин взорвали так удачно, что никого не убили, то понять и простить, чего уж там. И даже глава Республики Ингушетия по этому поводу вступает в богословский диспут с сельчанами-подрывниками, вместо того чтобы калёным железом выжечь измену, как подобает российскому офицеру и российскому чиновнику.

Ислам имеет к этому отношение. И отношение российских мусульман к преступлениям против российского закона «во имя шариата» имеет отношение к самым бесчеловечным террористическим актам. Сегодня поджигаем магазин, потому что его ассортимент не соответствует шариатской номенклатуре товаров, завтра стреляем в девушек, не надевших хиджаба, краской, послезавтра — пулями. А потом кто-то из девушек в хиджабе взрывает автобус с людьми. Увы, всё связано. Поэтому, надо остановиться прямо там, где красную линию прочертил российский закон. Ни пяди не переступая.

Уважаемые сограждане всех вероисповеданий, включая иерархов, идеологов, а также и особенно глав республик, районов, и прочих уважаемых людей. Это Россия. Россия никогда не была страной шариата. И никогда не будет. Примите это или покиньте нас. В мире есть страны, живущие по законам шариата; при большом желании, вы можете туда переселиться. Если вы не хотите покидать родную землю, землю отцов, что понятно, но всё же хотите жить по законам шариата, то вы можете выделиться, отделиться вместе со своей землёй. Это можно сделать мирным и правовым путём. Всё мировое сообщество уважает принцип самоопределения наций. Вам нужно провести референдум, и если квалифицированное большинство вашего народа выскажется за отделение и за жизнь в самостоятельной и шариатской стране, то можно начать процесс. Это не быстро и не просто, но возможно.

При этом будьте, конечно, готовы, что Россия замкнётся от вас границей, визами и прекратит дотировать вашу экономику. Но ничего, деньги вам даст Аллах. Если вы не будете нападать на соседей, не будете содержать у себя базы террористов и выращивать мак для производства героина, если будете сидеть тихо, соблюдать шариат и молиться, вас никто не тронет.

А если ваша проблема в том, что вы, убеждённые шариатчики, в собственном народе в ничтожном меньшинстве, а большинство населения вашей национальной республики словом и делом голосует за жизнь в России, то поймите, что меньшинство — это меньшинство. Ваш народ выбрал жить в России, и, значит, по российским законам, а не по шариату. А лично вы можете выбрать для себя другую, шариатскую страну.

Россия — не страна шариата. В России вы можете спокойно жить и исповедовать свою веру. Мы будем улучшать ситуацию. Будем строить больше мечетей в больших городах большой России, потому что сейчас их явно мало, это действительно надо исправить, чтобы на праздники вы не заполняли улицы и площади и не молились на асфальте, чтобы всё было хорошо. И всё будет хорошо. Россия — это земля мира, для всех, для христиан, для индусов, для иудеев, и для вас тоже. Вы понимаете, о чём я говорю. Но Россия — не земля шариата, нет.

Если вы поэтому решите, что Россия для вас земля войны, то вы получите войну. Только не ту войну, о которой вы думаете. «Русский ответ» - это не зачистка рынка десятком юнцов, не стычка у бара с охраной, не «русский марш», не «русская пробежка» и прочие пародийно мелкие акции ничтожных «русских националистов». Настоящие русские — это государственный народ, народ-государство. Масштаб организованного насилия, которое осуществляют русские, всегда больше чем вы себе можете представить, мысля в рамках семейных, клановых или этнических.

Как вам такой пример: за один день погрузить в вагоны и выселить целый народ в дикие степи. И не один народ. Или вот ещё: поставить русский сапог на половину Европы. Вы думаете, с тех пор Россия стала слабее? Периодически некоторые тоже так думали. И всегда ошибались.

[Spoiler (click to open)]

Одиночек-террористов мы будем ликвидировать. Мы должны это делать вместе. Увы, встречаются маньяки-преступники, в несовершенной земной жизни мы не можем избежать появления выродков. Но не должны преступники иметь никакой поддержки в обществе, ни прямой, ни косвенной, ни физической, ни моральной. Никакую идеологию не следует тонко подводить к оправданию насилия и нарушения российских законов, что мы видим иногда в «политическом исламе».

Извините за правду, но пока в исламском сообществе, в «умме» России, нет единодушного и полного отторжения экстремизма, мы вынуждены рассматривать мусульман как «группу риска». И когда полиция особенно внимательно относится к бородатым гражданам, и когда устраивают облавы на места религиозных собраний, надо понимать: в этом нет дискриминации и какой-то особенной нелюбви к мусульманам. Россия любит мусульман. Иногда даже больше, чем русских. Но есть простая наука, криминология. Например, цыгане часто торгуют наркотиками. Поэтому, если рядом с цыганским поселением распространяется много героина, есть смысл пройтись рейдом по цыганским домам. Это не значит, что мы не любим цыган. Мы любим цыган, и песни, и ай-на-нэ. Но криминальная статистика говорит нам, что среди цыган много наркодилеров. И мы прошерстим цыган, а что делать?

Увы, экстремистские идеи и практики распространяются по исламскому сообществу как по грибнице. Мы признаём, что это течение противно нормальному, мирному исламу, это, может, вирус в здоровом теле. Допустим. Но грибница есть грибница. Грибница у них одна. Поэтому такое внимание к мусульманам в плане борьбы с терроризмом, такая вынужденная предвзятость.

У этой проблемы есть решение. И решить её могут только сами мусульмане. Российский ислам должен, во-первых, соединённо, забыв про розни между теми и другими иерархами, объявить догму: Россия есть земля мира для ислама. Российские мусульмане отказываются от планов, даже теоретических, внедрения шариата в России (как государственного и правового режима; мусульманин может и должен следовать шариату частным порядком, в своей личной жизни, в той мере, в какой шариат не противоречит российским законам: например, мусульманин может не пить алкоголя, молодец; но жениться на 14-летней девочке или взрывать что угодно не может, и так далее). Российские мусульмане принимают власть российского правительства и российских законов, впредь навечно. Все шариатчики, все экстремисты, все несогласные объявляются отступниками и еретиками. Им провозглашается проклятие и анафема, или как там это у вас называется. Публично объявляется, что все «шахиды» идут прямиком в ад. Публично, открыто и недвусмысленно отрицаются любые толкования писания и предания, которые указывают даже на потенциальную возможность военного джихада и шахидства. Если при этом зарубежные «братья по вере» осудят российскую умму, укажут на недопустимость такого радикального поворота учения, и так далее, то и Бог с ними. Плевать.

Во-вторых и практически. Умма должна сама выявлять и сдавать российским правоохранительным органам всех экстремистов, террористов, проповедников экстремизма и пособников террористов. Ах, вы скажете, как так можно, принуждать доносить, сдавать своих! Вот тут она и есть, проверка на лояльность. Кто для вас более свои? Террористы для вас «свои» или граждане России, которых взрывают в автобусах для вас свои? Если террористы для вас более свои, то, извините, вы сами пособники террористов, разве не так? Нормальным людям свои другие нормальные люди, а не убийцы, пусть даже и «своего» вероисповедания.

Вот тогда мы поймём, мы увидим, мы поверим, что у этих конкретных террористов нет религии, что ислам религия мира, ислам не имеет к терроризму никакого отношения, а российские мусульмане — наши, свои, на стороне света. И проверок станет меньше, и бородатые будут привлекать полицию не больше, чем рыжие, и мечетей построят столько, сколько надо.

http://www.svpressa.ru/society/article/76331/
Desharhoi

Произведение великого русского классика Л.Н. Толстого издано на арабском языке

Оригинал взят у kahhar_786 в كتاب وقارىء

الحرب والسلام لـ«ليو تولستوي» في طبعة شعبية

Популярное издание "Войны и мир" Льва Толстого

Роман Льва Толстого "Война и мир" был издан в четырёх частях общественным  изданием "Дворцы культуры" в 2013г. (АРЕ, издательская группа http://www.gocp.gov.eg/ - прим.переводчика).
Это роман всемирно известного русского писателя графа Льва Толстого - одного из ведущих русских романистов и столпов русской литературы девятнадцатого века и последующего времени, величайшего из когда-либо существовавших романистов.
В этом романе, написанном в 1869г., представлены величайшие события и деятели того времени. В ней рассматриваются различные жизненные этапы, политические и военные события, происходившие в Европе между 1805 и 1820 гг., а также вторжение Наполеона в Россию в 1812г.
На автора оказала влияние исламская цивилизация и её воздействие на общество. Автор сказал о нашем господине пророке Мухаммаде, да благословит его Аллах и привествует: "Для гордости Мухаммада достаточно того, что освободил кровожадный и униженный народ от когтей  дьяволов и дурных обычаев, и открыл для него путь к развитию и прогрессу. В соответствии с разумом и мудростью Шариат Мухаммада возобладает в мире". Также перу писателя принадлежит книга "Мудрость пророка Мухаммада". (более известно в русскоязычной традиции  как сочинение "Изречения Магомета, не вошедшие в Коран"  - прим.переводчика)
Источник:http://saudia-press.com/populyarnoe-izdanie-voynyi-i-mir-lva-tolstogo/
http://saudi-arabia-ru.livejournal.com/281802.html
http://www.alriyadh.com/2013/09/28/article871285.html
Desharhoi

Что говорит ДНК-генеалогия о кавказцах – 2/Статья профессора Анатолия Клесова

Профессор Анатолий Алексеевич Клёсов продолжает на Переформате.ру цикл постов о ДНК-генеалогии Кавказа. В предыдущем очерке он представил вводный материал, обратившись к кавказской археологии, а также напомнил основные положения и правила ДНК-генеалогии. Сегодня речь пойдёт о гаплогруппах и гаплотипах северо-западного и центрального Кавказа. Вас ждёт немало интересного, как и в недавно вышедшей в серии БукиВедия новой книге А.А. Клёсова.



Кавказ в отношении доминирующих гаплогрупп делится на две довольно четко выраженные части. В северо-западной и центральной части Кавказа (грузины, абхазы, черкесы [адыги], шапсуги [адыги], осетины [иронцы и дигорцы]) доминирует гаплогруппа G2a. В восточной части Кавказа (аварцы, чеченцы, ингуши, даргинцы, кайтаки, кубачинцы, лезгины, дагестанцы, азербайджанцы) доминируютгаплогруппы J1 и J2. Естественно, перечисленными народностями Кавказ не исчерпывается.

Две карты ниже в определенной степени дополняют друг друга, и напоминают, какие популяции где в основном живут.


То, что народы Кавказа делятся на две основные группы, на северо-западе и на востоке, и относятся в основном к разным доминирующим родам, имеет большое значение для понимания истории Кавказа, его этнографии, лингвистики, культурных признаков, основных религий в этих двух больших регионах. Последний фактор, а именно религии, христианская и мусульманская, выражен не столь четко по регионам, но общие тенденции есть, и прослеживание их в историческом ключе тоже многое дает для понимания истории и культуры Кавказа.

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ НА ПЕРЕФОРМАТ.РУ

Desharhoi

Герман Садулаев: "Молитесь за русских"

Оригинал статьи Садулаева http://svpressa.ru/society/article/72313/

Вы ведь так не хотели жить вместе с русскими. Вы говорили, что русские - оккупанты, что они изувечили вашу древнюю великую культуру, что они эксплуатируют вас и выкачивают ресурсы из вашей богатейшей земли. Вы не хотели учить русский язык, язык захватчиков. Вы говорили русским: уезжайте, убирайтесь с нашей земли! Без вас мы будем жить богато и счастливо! Без русского сапога у нас тут будет высокая национальная цивилизация и демократия. И золотые унитазы.

Русские уехали. И что же вы? Не справились? Где ваши золотые унитазы, где спорт, культура, язык, где всё то, чему мешали русские оккупанты? Или русские оккупанты мешали только байству, рабству, бандитизму, разрухе и наркотрафику? Этого-то добра у вас теперь много. Вот она оказалась какая, ваша цивилизация.

Ну и ладно. Оно же всё теперь ваше, как вы хотели! Что же вы теперь сюда приперлись, за нами, за русскими? В наших туалетах за нами чистить наше дерьмо. Почему? Как так получилось?

Где же ваша национальная гордость, где ваша независимость, ведь всего этого было выше крыши, когда вы нас, русских, выгоняли со «своих» земель? Куда всё делось? Может, теперь признаетесь: да, русский брат, мы не справились. Мы не доросли до того, чтобы сами в своём государстве жить. Пожалуйста, прими нас обратно в свою семью. Может, русские вас и примут.

Но вы же не так, вы же лезете в дом к русским с чёрного хода! А может, я теперь не хочу вас у себя видеть? Ни гостями, ни слугами. Ни в каком качестве, просто не хочу, и всё.


Добавление от http://arguendi.livejournal.com/502437.html

"Молитесь за русских. Не потому, что русские - господа, требующие себе особых почестей и уважения. А потому, что без русских - все погибнете. И 1/6 часть суши превратится в настоящее царство Мордора, уничтожаемое нищетой, разрухой и кровавыми междоусобицами.

Молитесь за великий русский народ. За то, чтобы он воскрес. За то, чтобы он был силен и крепок. Ибо сила и крепость русского народа - это сила и крепость Добра и Любви. Которая и вас всех защитит и обережет от любой угрозы и нужды.

Молитесь за русских. Потому что русские - это жизнь."


Desharhoi

Трейлер: Мухьаммад - тIеххьара Даьла Элча

Из блога mustafa_dzagiev
6 июля 2013 года в Белом зале Центрального дома художника состоится презентация мультфильма о жизни величайшего человека - пророка Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует) «Мухьаммад - тIеххьара Даьла Элча» ("Мухаммад - Последний Пророк") на ингушском языке.
В программе мероприятия, помимо просмотра мультфильма, планируется развлекательная викторина для детей и взрослых, а самых активных и любознательных ждут призы и подарки! Кульминационная часть мероприятия включает в себя лазерное шоу о Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха).
Организатором данного мероприятия является Ингушская национально-культурная автономия «Единство».
Начало в 15:00 по адресу: г.Москва,  Крымский вал, 10 (М. Октябрьская).
Билеты предоставляются бесплатно. Предварительная запись по телефонам:+7(499) 390- 75-52, +7(926) 060-90-62.
Количество мест ограничено.